Altruizam kod životinja

Strogo govoreći, evolucijski značaj altruizam se može pogledati samo ako ga prići sa stanovišta pojedinca fitness. Altruistički čin povećava prilagodljivost pojedinca primaoca, a istovremeno smanjuje sposobnost pojedinca donatora. U nekim okolnostima, kao što vidimo sljedeći, prirodna selekcija može imati prednost takvog ponašanja. Međutim, u slučaju inkluzivnog fitness nije. Konkretno, prirodna selekcija ne bi favorizuje ponašanje koje daje prednost druge životinje na račun inkluzivnog fitness, jer prirodna selekcija pokušava kako bi se povećala inclusive fitness.

Prirodna selekcija favorizirati altruizmu tri dva osnovna uvjeta: 1) ako je povećanje primalac adaptacije premašuje troškove donatora (smanjena fitness) na vrijednost veću od svojih odnos afiniteta i 2) ako troškove pojedinačnih donatora da pomognu pojedincima primaoca su male, a donator naknadno on računa na primaoca pomoći. Ovaj drugi aspekt prirodne selekcije kao oblik altruizma, što bi moglo razviti između nepovezanih pojedinaca, prvi je skrenuo pažnju na Trivers (Trivers. 1971).

Postoje i druge objašnjenja za altruistična ponašanje. Najpoznatiji objašnjenje iz pozicije grupne selekcije. U ovom slučaju, ona tvrdi da je prirodna selekcija favorizuje ponašanje koje smanjuje sposobnost donatora, ako takvo ponašanje je korisno za ovu grupu ili vrste kao cjeline. Međutim, evolucijski biolozi nisu uspjeli pokazati kako je proces evolucije može biti situacija, a mnogi vjeruju da je nemoguće (na primjer, Maynard Smith, 1964- Dawkins, 1976).

Glavni problem sa objašnjenjem altruizam sa stanovišta grupne selekcije - mogućnost prevare. Zamislite, na primjer, stanovništvo kunića, čiji članovi ne upozoravaju jedni druge za predstojeće opasnosti. Pretpostavimo da postoji gen koji uzrokuje zec u ovoj populaciji - nosioca - lupa nogama na zemlji, ako misli na opasnost. Ovo je zvuk drugog kunića da bude na oprezu signala, ali i privlači pažnju predatora. Dakle, čini se da je zec koji udara, stavi sebe u opasnost, a to je korisno za susjedima. Pretpostavimo da ovaj "bubnjar" moći da prenesu svoja gene na potomstvo, prije njenog predator jede, onda je stanovništvo kunića tu nebarabanyaschih subpopulacija "bubnjari". Jer ovi signali su prednosti grupa, argumenti u smislu odabira grupe ukazuje na to da će bubnjanjem grupa manje pate od predatora nego nebarabanyaschaya. iako "bubnjari" izlažu opasnosti, privlače pažnju predatora, zečevi, biti oko, uspijeva pobjeći. Dakle, predator će uhvatiti samo jedan zec, a oprezni predator može napraviti više napada u jednom lovu i uhvatiti nebarabanyaschey stanovnika više od jednog zeca.

Međutim, ova situacija je evoluciono nestabilna kao zec bubnjanje u grupi koja nema "bubnjanje" geni neće se izlažu opasnosti, da predator, ali on će imati koristi od signala upozorenja izdata od drugih članova grupe. Ovaj zec bi bio lažov i da će imati prednost u odnosu na ostale članove grupe. Veći reproduktivni uspjeh-varalice zečevi bi značilo da "bubnjanje" geni se postepeno ispao iz populacije bubnjanje. Kako bi se izbjegli ovu vrstu teorijskih argumenata, razni pokušaji su napravljeni, ali nijedan od njih nije bio podržan od strane evolucijski biolozi.

izbor kin. Prirodna selekcija favorizira gene koji pružaju manifestacija altruistična ponašanje prema pojedincima u genetskoj vezi altruista. John Maynard Smith (J. Maunard Smith, 1964) uveo izbor termin rod razlikovati ovu vrstu izbora grupne selekcije. Neki autori (npr Wilson, 1975) pogrešno utvrđeno izbor kin kao poseban slučaj grupne selekcije. U stvari, izbor rođaka - je posebna posljedica selekcije gena (Dawkins, 1976).

Obim altruizmu između ostalih životinja ovisi o dostupnosti gena altruizma tih pojedinaca, tj. e. Odnos srodnosti r između ovih životinja. To ne znači da je svaki altruista moraju izračunati svoje srodstvo sa svaki mogući primaoca. Haldane (Haldane) našalio o tome: "U ta dva slučaja, kada sam izvukao iz utapanja vode dvije osobe (uz minimalni rizik na sebe), samo nisam imao vremena da rade takve proračune". Naravno, on je znao da je životinja ponaša kao da je već napravila takav proračun. Međutim, životinje u svakom slučaju moraju usmjeriti svoje altruistički ponašanje u svojoj porodici, a ne na nebitne životinje. To se može postići na dva osnovna načina. Prvi od njih - priznavanje njihovih rođaka, kao što je objašnjeno u nastavku. Drugi - jednostavno rezultat koji žive zajedno sa rođacima. Na primjer, u slučaju kunića, prethodno raspravljalo, "bubnjanje" gen može širiti ako će bubnjanje zečevi biti okruženi rođaka, odnosno da li će se taj gen u početku biti korisno zečevi, koji su ujedno i nosioci gena, - .. onda agregata prilagodljivost "bubnjari" će se povećati zbog ponašanja signal. "prevarant"Koji nema "bubnjanje" gen može prvi dobiti prednost, ali okružen njegovi rođaci nebarabanyaschimi će izgubiti. Dakle, u populaciji od zečeva bubnjanje teško može prodrijeti prevaranti, pod uvjetom da će porodice koji žive u neposrednoj blizini jedna drugoj.

društvene životinje, istraživanja pokazuju da su oni često usko povezani (Brown, 1975). Konkretno, to je istina za ptice koje pokazuju računa ne samo o svojim pilića (Harrison, 1969- Brown, 1974). To je istina i za zečeve. U ovakvim mladih naselili relativno nije široko. Da li ptice selice su rijetko viđeni zajedno uklanjanje pilića, i altruistična ponašanje je manje razvijenim (Brown, 1975). Pridruživanju sa uzgoj odvija u javnom i neke ptice sisavaca, i čini se da je najčešći oblik altruizma, pored roditeljskog staranja.

Alternativnu strategiju za altruista - prepoznaju svoje rođake i ograničiti altruistična ponašanje prema njima. Poznato je da je takva priznanje rodbine tamo, u neke vrste, i često su zbog ranog iskustva. Možda jednako važno ne samo na pojedinačne priznanje, ali i otkrivanje i protjerivanje stranaca. U društvene životinje, gdje pojedinci su povezani blizak odnos, pridošlice brzo uče i protjerani, dok je kolonijalna životinja, koji nisu u vezi pojedinci sa strancima ne obraćaju pažnju.

Briga za potomstvo. Briga za potomstvo - je oblik altruizma. Trošenje vremena i energije da se brine za štence, roditelja povećava njihovu prilagodljivost na štetu vlastitih i štiti današnje mlade zbog moguće buduće potomstvo. Manifestacija roditeljskog staranja varira znatno u različitim vrstama i ovisi o broju potomaka, uzgoj sistema i briga za potomstvo izložene bez roditelja i drugih životinjskih grupa.

Ženski obično troši više vremena i energije da se brine za potomstvo nego muškarci. Nejednak doprinos roditelja u podizanju potomstva može se smatrati manifestacija evolucione kontroverze proizlazi iz činjenice da svaki kat je zainteresovana za potomstvo u cjelini, zainteresovani za minimiziranje troškova za potrebne roditeljskog staranja. Prema tome, ako je gen u muškom može dobro utjecati na ponašanje životinja, da opterećenje roditeljskog staranja preselio u žena, ovaj gen je vjerovatno postati češći u populaciji. Nasuprot tome, ako je gen kod žena utjecati na njegovo ponašanje, bez dodatnog rizika na potomstvo, tako da od muških potreba da se poveća njihov doprinos, onda je ovaj gen navodno proširila u populaciji.

Da bi se pojednostavio diskusije, koristeći ne-genetske smislu, Trivers (Trivers, 1971) uveo pojam roditeljskog doprinosa, definira se kao bilo koji doprinos roditelja u individualnom potomaka koji povećava šanse za potomstvo preživljavanje (a time i njene reproduktivne uspjeh) zbog sposobnosti roditelja da doprinese drugim potomcima. Nema sumnje korisno, je definicija skriva smislu da prošlost doprinosa od strane roditelja u odgoju potomstva, može utjecati na buduće ponašanje. Na primjer, pretpostavimo da je majka po izboru može spasiti život (uzimajući neki napor), jedan od dvoje djece različitog uzrasta. Da će ostaviti bez pomoći, ona je osuđena na gibel- ali ako se može spasiti samo jedan, koji je ona izabrala? U ograničene resurse bilo majke, može ulagati u obrazovanje potomstvo tokom života. Ako se u ovoj situaciji bilo bi napustiti stariji, to će izgubiti veliki dio investicija već napravio resursov-, tako da se čini da se mora spasiti starije i ostavili mlađe da umre (Dawkins, 1976). Međutim, može se očekivati ​​da će u procesu prirodne selekcije preživjeti osobe sa ponašanjem koje povećava njihovu budućnost reproduktivni uspjeh, bez obzira na prošlost troškova. Dawkins i Carlisle (Dawkins, Carlisle, 1976) ukazao na zablude koncepta roditeljskog ulaganja u nekim slučajevima. Oni su u odnosu ga ludost Vlade, što dokazuje da se mora nastaviti trošiti novac na projektu aerolaynera "sloga"Jer su troškovi nastali su već vrlo visoki.

strana1 | 2 | 3 |

Udio u društvenim mrežama: